COLUMNA: "ENERO DESVIEJADERO" POR: PBRO. RANULFO ROJAS BRETON

Enero “desviejadero”

P. Ranulfo Rojas Bretón

Seguro que cuando leyó el título pensó en la creencia popular de que en el mes de enero, por razón de los fríos intensos es común que se presenten muertes de ancianos y no es mentira eso del fallecimiento de adultos mayores, sin embargo, me quiero referir a las posibilidades que un inicio de año nos presenta.

Comienza el año y no faltan los famosos deseos; hay quienes se proponen bajar de peso, hacer ejercicio, adquirir un coche o una casa, iniciar un negocio, etc., casi todo mundo hacemos algún tipo de propósito en razón de la oportunidad de haber iniciado un nuevo año.

Para lograr alguno de los objetivos propuesto siempre será necesario abandonar viejas prácticas que nos han impedido alcanzar los deseos que en otro tiempo uno se propone. Se necesita ese “desviejadero”, sacar lo viejo que hay en nosotros y estrenar lo nuevo, “el hombre nuevo” que propone San Pablo.

Abandonar el “viejo yo” no es tarea sencilla, se necesita primero el reconocimiento de las cosas, comportamientos, actitudes que nos tienen atados a un modo de ser y el compromiso de ir desatando y abandonando todo eso que impide crecer.

Tal vez se trate de pereza o desidia lo que hace que vivamos como vivimos, que hagamos lo que hacemos, y, tengamos que luchar contra ello. No se trata para nada de algo sencillo o fácil, cambiar comportamientos necesita una convicción y una disciplina a la que casi no estamos acostumbrados. Los japoneses tienen una convicción: “la disciplina tarde o temprano vencerá a la inteligencia”. No se necesita tener tanta inteligencia, de hecho eso es relativamente fácil pues todos sabemos lo que se necesita para mejorar, pero solo la gente disciplinada, aquella que va adquiriendo hábitos buenos y se compromete con la consecución de sus objetivos día a día, es la única que tarde o temprano alcanzará sus proyectos, porque es disciplinada y “la disciplina tarde o temprano vencerá a la inteligencia”.

“Desviejarse” es tirar lo viejo, sacudirse de viejas prácticas y eso solo se consigue con disciplina, es decir, con el esfuerzo de hacer lo mismo cada día de manera constante y consistente. No basta hacerlo hoy y mañana quién sabe, sino hacerlo hoy, mañana, pasado mañana y diario. Dicen que los hábitos se adquieren después de hacer lo mismo por espacio de tres meses y cuando ya se hizo hábito será fácil seguir haciéndolo y hasta se encontrará placer en ello.

Seguro que ya se habrá dado cuenta de lo importante que es adquirir hábitos buenos y con ello desprenderse de prácticas “viejas” que no solo, no ayudan a crecer, sino que limitan el desarrollo e impiden el crecimiento. “Desviejarse” es una necesidad para el que quiere lograr algo diferente. Porque, si seguimos haciendo lo mismo que hacemos, siempre tendremos los mismos resultados, pero si quieres algo diferente y nuevo hay que desviejarse y practicar cosas nuevas que tarde o temprano darán resultados nuevos

COLUMNA: DEBATE "BANCK NO SE BAJA DE LA GUBERNATURA, PERO.."

DEBATE
Por Roberto Desachy Severino

BUAP: Finanzas más sólidas y transparentes que nunca
El rector de la BUAP, Alfonso Esparza Ortiz, tuvo un más que dulce cierre de año, no solamente porque en el 2017 obtuvo una reelección rotunda y legitimadora, sino también por tener las finanzas de la institución más sólidas y transparentes que nunca: http://desdepuebla.com/index.php/columnistas/1368-ganadores-y-perdedores-del-2017.html.
El martes 19 de diciembre, la calificadora internacional Fitch Ratings aumentó la calificación de la BUAP de A+(mex) a AA(mex) y retiró la observación en desarrollo, lo que corroboró la gran administración de Esparza Ortiz al frente de la institución, ya que la ha llevado a contar con finanzas sanas, transparentes y con una capacidad crediticia mayor a la del estado de Puebla: AA-(mex): http://desdepuebla.com/index.php/educaci%C3%B3n/1453-fitch-ratings-aumenta-la-calificaci%C3%B3n-de-la-benem%C3%A9rita-universidad-aut%C3%B3noma-de-puebla.html.
Fitch Ratings observa factores de apoyo por parte del gobierno del estado de Puebla a la Máxima Casa de Estudios, pero - debido a su autonomía legal y administrativa- también clasifica a la BUAP como una entidad sin vinculación crediticia al Estado. Este reconocimiento de una firma internacional habrá que tenerlo muy presente en un año electoral, como será este 2018.
Al interior del equipo del rector se tiene plena consciencia de que los comicios concurrentes de este año serán polarizadores y que más de un actor político podría tratar de presionar o, quizás, hasta intimidar, para involucrar a la universidad en la contienda. Sin embargo, Esparza Ortiz ya lo dijo muy claro en diversas ocasiones: la BUAP se mantendrá al margen de la disputa electoral.
Quizás el Consejo Universitario invite a los candidatos a la Presidencia de la República y al gobierno de Puebla a presentar sus propuestas a la comunidad; pero nada más: la institución no será ring ni ariete político…de ningún partido o personaje.
BANCK NO SE BAJA DE LA GUBERNATURA…PERO
El pasado martes 19 de diciembre, en su último evento del 2017 con representantes de los medios de comunicación, el edil sustituto de Puebla, Luis Banck Serrato, dejó en claro que no se ha bajado de la búsqueda de la gubernatura, ya que –al menos hasta ese día- se mantenía en la lucha por esa postulación: http://desdepuebla.com/historial/?p=112598.
Sin embargo, él mismo reconoció que la delantera para ser candidata de la alianza PAN-PRD-MC al gobierno de Puebla la lleva Martha Erika Alonso y, a pregunta concreta, Banck Serrato señaló que no existe ningún impedimento legal para que él mismo contienda a la alcaldía de la Angelópolis, si las circunstancias se concretan.
Dejó en claro que no contempla la posibilidad de luchar por una diputación federal, local o la senaduría y que, pase lo que pase, se mantendrá leal en las filas del grupo galista-morenovallista. También resaltó que el gobernador Tony Gali le ha dado todo el apoyo y que la seguridad se mantendrá como el rubro prioritario a atender en este 2018.

COLUMNA: DEBATE "INE Y EL IEEP ANTE LA ORGIA ELECTORAL QUE LOS ESPERA"

DEBATE

Por Roberto Desachy Severino

 

http://robertodesachydebate.blogspot.com/

 

2018: Los retos del INE y el IEEP ante la orgia electoral que nos espera

Presidencia de la República, gubernatura, senadurías, alcaldías de 217 municipios del estado y diputaciones locales y federales estarán en juego en Puebla durante este 2018, cuando la entidad será sede de una verdadera orgía electoral: http://desdepuebla.com/index.php/politica/1718-%20iee-integra-comisiones-especiales-en-los-26%20-consejos-distritales-del-estado-de-puebla.html.

El hecho de que en Puebla se tengan que celebrar comicios concurrentes colocará a los ciudadanos del estado en una situación inédita: será la primera vez en la historia en que se votará por absolutamente TODOS los puestos de elección popular a los que se puede acceder en la entidad.

Tanto el Instituto Nacional Electoral (INE) como el Instituto Electoral del Estado de Puebla (IEEP), a cargo de Marcos Rodríguez del Castillo y Jacinto Herrera Serallonga, respectivamente, jugarán roles de suma importancia y, el primero, será el de explicar a la gente en qué consistirá este proceso de comicios concurrentes, qué cargos se disputarán y cómo hacer para que l gente deposite 6 boletas en 6 diferentes urnas.

Hay un profundo hartazgo y asco ciudadano respecto a la política, además de que cada vez se participa menos en este tipo de procesos. Por lo tanto, el INE y el IEEP deberán desempeñarse de una manera transparente, limpia y sólida, para que los poblanos acudan a las urnas y legitimen la votación de junio: http://desdepuebla.com/index.php/politica/1650-recibe-iee-46-manifestaciones-de-intenci%C3%B3n-para-postularse-a-candidaturas-independientes.html

¡CUIDADO CON LOS TAXIS NEGROS DE LA TERMINAL ESTRELLA ROJA DE LA 4 PONIENTE!

Un lector que por razones lógicas pidió omitir su nombre nos hizo llegar la denuncia CDI:21184/2017/ZC que interpuso luego de sufrir un asalto en el transporte público. Resulta que el pasado 28 de diciembre la hermana y sobrino del lector llegaron a Puebla, a la terminal Estrella Roja de la 4 poniente, cerca de las 2 de la mañana.

Abordaron un taxi negro afuera de la central camionera y, en clara colusión con el chofer, fueron seguidos por un grupo de delincuentes que les asaltó, los dejó lejos de su casa y se llevó sus documentos, para amenazarles con que ya saben dónde viven y que, si denuncian, regresarán para vengarse.

Incluso, los rateros fueron tan “generosos” –o cínicos- que le dijeron a la señora y a su hijo que no iban a matarles ni a violarla, sino que “solamente” les robarían. Esto NO es un hecho aislado, sino una realidad cotidiana de muchos poblanos que demuestra que las cifras alegres de Manuel Alonso García, el titular de Seguridad Pública en la capital de Puebla, son solamente números usados políticamente para tratar de tapar la grave inseguridad prevaleciente en el municipio: http://desdepuebla.com/index.php/gobierno/puebla-capital/1025-listo-operativo-%E2%80%9Cnavidad-segura-2017%E2%80%9D-reforzar%C3%A1-la-estrategia-%E2%80%9Ctodos-por-la-seguridad%E2%80%9D.html

Manuel Alonso y cía pueden decir misa y presentar los datos que quieran, pero lo cierto es que la inseguridad en el transporte público –y en la ciudad de Puebla en general- es muy alarmante y, hasta donde se ve, el ayuntamiento no ha logrado reducirla: http://desdepuebla.com/index.php/gobierno/puebla-capital/1354-m%C3%A1s-de-mil-presuntos-delincuentes-detenidos-en-seis-meses-bajo-la-estrategia-%E2%80%9Ctodos-por-la-seguridad%E2%80%9D.html.

COLUMNA: "RITOS PREHISPANICOS EN IXTENCO POR DIA DE MUERTOS" POR: CIPRIANO HERNANDEZ CASTILLO

QUE SE QUEDE

Por: Cipriano Hernández Castillo

Con el objetivo de no transgredir el contenido ritual que caracteriza a las ofrendas, la gente compartió sus verdaderas creencias en sus respectivos domicilios en respuesta a una convocatoria emitida con anterioridad, con la finalidad de estimular la preservación de nuestras tradiciones sobre la celebración del día de muertos en un afán por prevalecer costumbres ancestrales “El arte de la fiesta, envilecido en casi todas partes. Se conservan intacto entre nosotros” diría Octavio Paz. Mi agradecimiento principalmente a las personas de mayor edad por su desinteresada participación, por permitir el acceso a sus domicilios escuchar su presentación y explicación del diseño y contenido de su ofrenda. Su tiempo permitió este compendio.

En las honras funerales siguen siendo los moradores de Ixtenco, muy esplendidos con sus muertos. De costumbres antiguas por sus raíces indígenas otomíes; herederos de tradiciones familiares, son creyentes en la inmortalidad del alma y de la existencia de las ánimas que vienen a compartir un recuerdo. Juan Coatl; fue el último sacerdote indígena, quien tenía como dioses a los montes y a las flores, su ofrenda era ofrecida con recursos naturales, estos otomíes prehispánicos rendían culto a sus muertos con ramas y flores, después se adoptó al pulque, según ellos era un deleite de sus dioses, así es como se agregó a la ofrenda que junto a las flores y sobre un petate depositado en la tierra, ofrecían a sus antepasados sin más adornos.

Ya con la conquista española llegaron los rezos y cantos, surgiendo una tradición mestiza que acostumbraba cortar parte de un árbol de ocote en forma de un crucifijo, de esta manera las cruces del antiguo panteón era naturales, aún perdura una que otra cruz o bien cruces gruesas y toscas donde se percibe el contacto con la naturaleza, también al morir los enterraban con todas sus ropas, pero sin construcción, así el ataúd entraba en contacto directo con la tierra.

Actualmente la fiesta de los muertos goza de la mayor tradición en la entidad, con este motivo se desarrolla un tianguis especial, en el mismo se pueden adquirir aves para el sacrificio como son gallinas, guajolotes etc., al igual huevos criollos, sahumerios, chepepextles, jarros, ollas, cazuelas, lebrillos de barro, además frutas de temporada, flores y pan de muerto que se compran o elaboran en grandes cantidades, los indígenas elaboraban un pan a base de maíz que era considerado el origen de la vida razón por la cual fue alimento indispensable, a la vez para justificar la excesiva adquisición siguen aplicando el proverbio otomí: “Lo que la boca dice la bolsa lo paga” y todos contentos, no faltan en este tianguis las calaveritas de azúcar, a las cuales se les agregan el nombre de las personas fallecidas, en fin se encuentra toda la materia prima necesaria para la celebración de todos santos, además de las tradicionales ceras artesanales.

Al respecto nos comenta el artesano en ceras: José Gabriel Rojas Larios quien elabora velas amarillas de cera de miel de abeja, como herencia tradicional familiar quien por estas fechas siempre recuerda al ser querido y su enseñanza: con el panal se hace la cera, que es lo que ejemplifica la dignidad, panal y abejas, representan lo perfecto, en la actualidad sin embargo nos dice que ya son contadas las familias que le realizan un pedido consistente en cuatro velas de un pabilo pero más larga y gruesa que la vela normal, ya es difícil adquirir la cera pura, además suele cristalizarse muy rápido y como resultado se torna quebradiza, sin embargo las mayordomías si pueden darse el lujo de solicitar un cirio especial para esta

fiesta de muertos, igual se enciende también durante el tiempo pascual, su costo es mayor con relación a los industrializados. Finalizo diciendo que la tradición es formar una cruz con las velas orientadas a los cuatro puntos cardinales ya que sus llamas representan la ascensión del espíritu, sirven de guía a la vez que significan la luz que alumbra el camino para ayudar al ofrendado a encontrar su altar o tumba., en ritos religiosos prehispánicos su luz significa principio de la vida.

Desde esta fecha, comienzan a participar todos los miembros de la familia, inician los hombres a escombrar un cuarto expresamente dedicado a los muertos, colocan una mesa grande, sobre ella un petate en lugar del típico mantel, aplicando su ingenio constara de siete niveles, mismos que pasara el alma del difunto para poder descansar. Se coloca una imagen del santo o virgen según a quien le tienen mayor devoción en el primer nivel. Mientras que en el segundo se dedica a las ánimas del purgatorio. En el tercero se pone sal para los niños. En el cuarto va el pan de muerto. Siendo el quinto para comida y fruta. En el sexto la foto del difunto con más afecto para la familia .y en el séptimo la cruz de un rosario hecho de tejocotes.

Las mujeres preparan los alimentos para la ofrenda, como el mole de guajolote, dulce de calabaza, tamales de haba y en general para vanagloriarse inician la elaboración del sabroso atole agrio, al gusto puede acompañarse con ayocotes previamente precocidos. Y demás platillos basados en los gustos personales de cada familiar fallecido.

Los niños cortaran flores y pétalos para señalar el camino a las animas que nos visitaran, ayudaran en todo lo que puedan y felices irán por agua bendita que borra los pecados veniales, al atrio de la iglesia de San Juan Bautista, lugar donde los mayordomos la proporcionan, misma que la colocaran sobre la mesa de la ofrenda, dentro de un cantarito, igual servirá para regarla al finalizar el adorno de las tumbas de los difuntos en el campo santo.

El próximo 28 de octubre se dedica a las animas de los accidentados o de los que murieron en desgracia, predominando la religiosidad católica y enlazándose con los ritos y costumbres arraigadas en los otomíes, así se mantiene la costumbre de los familiares en colocar la primera ofrenda a las doce horas, reza la persona mayor un rosario luego se encaminan para adornar la cruz colocada en el lugar del deceso con flor morada que representa luto, pata de león, flor amarilla de cempasúchil que representa la tierra y el camino de la perfección, de la santidad, flor de nube representa el cielo, lo mismo se hace en su sepulcro.

El día 29 nos visitan las animas de los niños que se creé, fueron al limbo porque lamentablemente no alcanzaron el bautismo. El día 30 nos platican las personas otomíes de mayor edad para que inculquemos a nuestros hijos las ventajas de escuchar la tradición oral y preservemos la tradición de nuestros antepasados indígenas quienes suman el culto a los fieles difuntos: dedicando una ofrenda por el ánima sola, unas flores sobre las tumbas olvidadas por diferentes circunstancias es admirable la devoción y fe que expresan al seguir venerando el recuerdo de una ánima sola, se siente que ellos no desearían serlo y con su ejemplo nos trasmiten esa mística, ese ritual que logra uno adueñarse a través de los años y que de nosotros depende no desaparezca. Nos vuelven a recalcar la importancia de los sucesos y sus ojos nos dicen que lo que no comprendemos no nos pertenece, por eso muchas costumbres bellas de esta celebración ha ido olvidándose gradualmente por no darse a entender.

El día 31 dedicado especialmente a los niños difuntos, la tradición es poner juguetes y dulces. En este día llegaran las animas y para alumbrar su camino a medio día se encienden ceras.

El 01 de noviembre, festividad de Todos los Santos, máximo esplendor de las expresiones prehispánicas, españolas, mestiza y de la etnia otomí, cuyas tradiciones y creencias se entremezclan con profundo respeto, agregando otros elementos a la ofrenda: Cruz de tierra, es parte de nuestro cuerpo, somos tierra y volvemos a la tierra símbolo del cuerpo cristiano. Cruz de sal significa que resucitara. Cruz de flor por su belleza. Así la población de Ixtenco, comparte sus creencias de que nos visitaran las ánimas de quienes tuvieron una vida ejemplar, la celebración conjuga alegría alejada del dolor. Se humea el altar porque la ofrenda es dedicada a los familiares muertos, se ofrece agua y pulque en un jarrito de barro nuevo de color negro que significa luto y al ser elemento natural los muertos podrán saciar su sed, una veladora significa un finado, se agrega una más por alguna anima sola, dichas veladoras son hechas con aceite de nabo seco recolectado previamente, el aceite natural significa trabajo y amor al campo, las calaveras representan a una persona fallecida, el maíz representa la cosecha, una faja bordada es símbolo del equilibrio, elegantes sahumerios del cual emerge el humo del incienso de copal simboliza el paso de la vida a la muerte, igual se coloca el objeto más preciado o que más gustaba utilizar el difunto, se complementa el altar con el delicioso pan de muerto, frutas como un presente de la naturaleza, flores para la bienvenida del alma, cirios. Además platillos basados en el gusto de la persona que honran. (Muchos hogares preparan una canasta extra con ofrenda dedicada para alguna ánima sola).

El 02 de Noviembre los fieles difuntos serán despedidos por la mañana para ellos se sahumara el altar posteriormente se celebra una misa presidida por el párroco de la población en la capilla de la santa cruz en el panteón antiguo, no olvidándose de los fieles difuntos del nuevo panteón a quien los mismos pobladores encaminan hasta este lugar donde ellos inician el camino a su morada, después de su misa se procede al depósito de flores sobre la cruz y tumba respectiva, suele ser acompañado por rezos de los familiares. Otra tradición que perdura es la de colocar sobre la puerta principal un adorno elaborado con flores de cempasúchil y una alfombra con pétalos de flores señalando el camino a casa donde habitaron y donde volverán a reunirse a través de sus almas benditas con sus seres queridos.

Al día siguiente, es el último acto donde se simboliza la unión de los otomíes de Ixtenco, esto mediante la visita acostumbrada entre familias, hermanos. Hijos, compadres y amigos, quienes comparten parte de la ofrenda y en la convivencia se realiza un intercambio de comida, pan y fruta, esto puede durar varios días, se toma como una muestra de cariño por la persona fallecida según la casa que se visita. Hay que recordar que en la época prehispánica la duración del culto a los muertos tardaba cuarenta días, los primeros veinte días dedicados a los niños, siguiendo la conmemoración a los difuntos mayores en igual número de días.

COLUMNA: "SAN JUDITAS TADEO" POR: PBRO: RANULFO ROJAS BRETON

San Juditas Tadeo

P. Ranulfo Rojas Bretón

En las últimas décadas San Judas Tadeo ha tenido un gran impacto y su devoción ha crecido muchísimo. Es conocido como el abogado de las causas difíciles y desesperadas, esto quiere decir que los fieles creyentes le tienen devoción y lo invocan como intercesor especialmente cuando se trata de situaciones complicadas, cuando se siente que el agua le está llegando al cuello y buscan de dónde asirse, ahí aparece la figura del apóstol vestido tradicionalmente de túnica blanca y manto verde, con una medalla y la imagen de Jesús de perfil, con una flamita en la cabeza y normalmente un mazo en la mano.

Recuerdo una película mexicana llamada “Santitos” donde la figura de San Juditas era la motivación para buscar a una hija que había muerto pero que la protagonista creía que estaba viva. Así que pedía una iluminación y la figura aparecía en varios lugares como si fuera una flama que iluminaba el camino de búsqueda. Esto refleja la conciencia de fe que subyace en el pueblo y que ve en las imágenes de sus santos sus protectores y debemos reconocerlo, incluso llega a la exageración de expresiones supersticiosas.

Y ¿Quién es San Judas Tadeo? ¿Qué se conoce de él? Judas Tadeo aparece último en la lista de los doce Apóstoles de Jesucristo (Mateo 10:3, Marco 3:18). No sabemos cuándo ni cómo entró a formar parte de los discípulos. Lucas le llama "Judas de Santiago" (Hechos 1:13). Juan aclara: "Judas, no el Iscariote" (Juan 14:22). Esta distinción es necesaria dado a que el Judas Iscariote fue quien traicionó a Jesús.

"Judas" es una palabra hebrea que significa: "alabanzas sean dadas a Dios". Tadeo quiere decir: "valiente para proclamar su fe"

El Apóstol Judas Tadeo, "el hermano de Santiago", era probablemente el hermano de Santiago el Menor, se lo menciona así por la notoriedad de Santiago en la Iglesia primitiva "¿No es éste -se preguntan maravillados los habitantes de Nazaret, ante la fama que acompaña a Jesús- el carpintero . . . el hermano de Santiago y de Judas?".

San Judas Tadeo es uno de los santos más populares a causa de los numerosos favores celestiales que consigue a sus devotos que le rezan con fe, especialmente en cuanto a conseguir empleo o casa. San Brígida cuenta en sus Revelaciones que Nuestro Señor le recomendó que cuando deseara conseguir ciertos favores los pidiera por medio de San Judas Tadeo.

Con frecuencia se ha confundido a San Judas Tadeo con el San Tadeo de la leyenda de Abgar y se ha dicho que murió apaciblemente en Beirut de Edessa. Según la tradición occidental, tal como aparece en la liturgia romana, se reunió en Mesopotamia con San Simón y que ambos predicaron varios años en Persia y ahí fueron martirizados. Existe un presunto relato del martirio de los dos Apóstoles; pero el texto latino no es ciertamente anterior a la segunda mitad del siglo VI. Dicho documento se ha atribuido a un tal Abdías, de quien se dice que fue discípulo de Simón y Judas y consagrado por ellos primer obispo de Babilonia. Según dice la antigua tradición, a San Simón lo

mataron aserrándolo por medio, y a San Judas Tadeo le cortaron la cabeza con un hacha y por eso lo pintan con un hacha en la mano. Por ello, la Iglesia de occidente los celebra juntos, en tanto que la Iglesia de oriente separa sus respectivas fiestas.

Algunos de los signos modernos de su iconografía dicen que: La medalla que tiene San Judas Tadeo tiene el retrato de Cristo, significa que Judas es siervo fiel, amigo y pariente de Cristo. La medalla está en el pecho, lo que simboliza que Tadeo lleva a Cristo en su corazón.

El bastón es el instrumento por el cual fue martirizado, murió a literalmente a mazazos, según algunas tradiciones de su martirio.

La flama sobre su cabeza es símbolo del Espíritu Santo (esa fue la forma en la que el Espíritu se manifestó el día de Pentecostés), como Apóstol de Cristo tiene al Espíritu Santo como su protector y guía.

Mucha gente lo tiene como santo protector, pero de manera especial la gente dedicada a profesiones de alto riesgo como policías, judiciales, tránsito. Pero también lo tienen como protector gente dedicada al narco, a robar y también es muy venerado en las cárceles. San Juditas es todo un personaje.

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